來(lái)源：BBC
一個(gè)人最多能夠保持幾個(gè)關(guān)系密切的朋友？英國(guó)牛津大學(xué)演化心理學(xué)家和人類學(xué)家羅賓·鄧巴（Robin Dunbar）給出一個(gè)數(shù)字和一個(gè)假設(shè)：150人，其中關(guān)系最密切的不超過(guò)5人。
這個(gè)答案被稱為鄧巴數(shù)，也叫150定律，指一個(gè)人維持緊密人際關(guān)系的人數(shù)上限；那個(gè)假設(shè)叫社會(huì)腦假設(shè)（social brain hypothesis）。
但是，鄧巴數(shù)和相關(guān)的社會(huì)腦假設(shè)歷年來(lái)在靈長(zhǎng)類動(dòng)物學(xué)、認(rèn)知和實(shí)驗(yàn)心理學(xué)領(lǐng)域受到猛烈抨擊。
最新一輪爭(zhēng)辯發(fā)生在鄧巴數(shù)問(wèn)世30周年 - 瑞典斯德哥爾摩大學(xué)一項(xiàng)研究斥鄧巴數(shù)理論不足為信，鄧巴教授則撰文反駁，宣告“我還是對(duì)的”，150定律今天仍舊成立。
鄧巴數(shù)
1990年代初，當(dāng)時(shí)在倫敦大學(xué)學(xué)院任教的鄧巴提出，維持緊密人際關(guān)系的上限，是由大腦皮層中的新皮質(zhì)區(qū)域的大小以及相應(yīng)的處理能力決定的；這個(gè)區(qū)域位于腦半球頂部，與知覺(jué)、意識(shí)、語(yǔ)言、運(yùn)動(dòng)、空間推理等高級(jí)功能有關(guān)。
人際關(guān)系在這里不包括萍水相逢、泛泛之交，而是指相互知曉，并且了解圈內(nèi)彼此之間的關(guān)系。
根據(jù)這個(gè)定律，如果一個(gè)群體規(guī)模不超過(guò)人數(shù)上限，那么“朋友圈”里每個(gè)人都彼此認(rèn)識(shí)，對(duì)彼此的關(guān)系有足夠了解。如果這個(gè)圈子人數(shù)超過(guò)上限，就會(huì)出現(xiàn)失控危險(xiǎn)，需要制定規(guī)則，通過(guò)強(qiáng)制性的行為規(guī)范來(lái)保持群體的穩(wěn)定性和凝聚力。
鄧巴數(shù)提出之后被廣泛應(yīng)用于團(tuán)隊(duì)建設(shè)，建筑設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)樓房時(shí)會(huì)考慮這個(gè)數(shù)字，進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代后，網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)設(shè)計(jì)和在線安全軟件開(kāi)發(fā)等經(jīng)常會(huì)參考鄧巴數(shù)。
但是，它從一開(kāi)始就極具爭(zhēng)議，不乏質(zhì)疑者和批評(píng)者。
尤其是進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，社交媒體興起后，直覺(jué)告訴人們，建立、維持一個(gè)有幾百人的朋友圈應(yīng)該不是什么問(wèn)題吧？
對(duì)150定律的一條最主要的批評(píng)是說(shuō)，人類的行為取決于文化，不適用靈長(zhǎng)類動(dòng)物行為的生物學(xué)規(guī)律。與此一脈相承的一個(gè)觀點(diǎn)是，社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的出現(xiàn)使得擴(kuò)大和維持朋友圈成為可能。
鄧巴教授在文章里寫(xiě)道，大部分批評(píng)意見(jiàn)都忽略了一點(diǎn)，即鄧巴數(shù)適用的是優(yōu)質(zhì)的關(guān)系，而不是泛泛之交；較淺的彼此認(rèn)識(shí)關(guān)系屬于社交網(wǎng)絡(luò)的外圍，不屬于150個(gè)有實(shí)質(zhì)意義的朋友關(guān)系。
瑞典斯德哥爾摩大學(xué)的學(xué)者最近對(duì)鄧巴數(shù)提出了新的挑戰(zhàn)，在數(shù)據(jù)計(jì)算和分析層面論證其繆。
對(duì)此，鄧巴反駁說(shuō)對(duì)方采用的統(tǒng)計(jì)方式有缺陷，未能將累積至今的證據(jù)納入其中。
比如，個(gè)人社交網(wǎng)和自然形成的社群大致規(guī)模是150人，具有鮮明的分層結(jié)構(gòu)，這一點(diǎn)可以在通訊錄、臉書(shū)群、圣誕賀卡寄送名單、軍隊(duì)作戰(zhàn)單位、線上博彩環(huán)境、教區(qū)、村落和青銅器時(shí)代的社群等各處找到證據(jù)。
這個(gè)社交關(guān)系層次結(jié)構(gòu)在社區(qū)和個(gè)人社交圈都可以看到，每一層的規(guī)模大致是里面一層的三倍。猴子、大猩猩、海豚和大象的社群都有類似的社交層次結(jié)構(gòu)。
鄧巴在文中提到歷年來(lái)在行為和神經(jīng)認(rèn)知方面有許多發(fā)現(xiàn)為社會(huì)腦假設(shè)（social brain hypothesis）提供了論據(jù)。
有十多項(xiàng)神經(jīng)成像研究結(jié)果顯示，無(wú)論是人類還是猴子，一個(gè)個(gè)體的社交圈跟他們的默認(rèn)設(shè)置神經(jīng)網(wǎng)絡(luò) - 管理社交關(guān)系的大腦回路 - 呈正比。
社交腦假設(shè)認(rèn)為，靈長(zhǎng)類動(dòng)物大腦皮層上的新皮質(zhì)區(qū)域處理社交信息的能力是有上限的。
爭(zhēng)議焦點(diǎn)是什么？
澳大利亞兩名學(xué)者2015年曾撰文評(píng)議鄧巴數(shù)和社會(huì)腦假設(shè)。
新南威爾士大學(xué)ARC研究員戴倫·克諾（Darren Curnoe）和該校演化生態(tài)學(xué)教授羅伯·布魯克斯（ Rob Brooks）指出，有一點(diǎn)必須首先澄清：
這個(gè)數(shù)字并非依據(jù)復(fù)雜靈長(zhǎng)類哺乳動(dòng)物自然組成社群的生態(tài)原理或演化法則推導(dǎo)出來(lái)的精確數(shù)字，而是一個(gè)估計(jì)數(shù)值。鄧巴用一個(gè)公式來(lái)表述靈長(zhǎng)類動(dòng)物社交群體的成員數(shù)與大腦新皮質(zhì)大小之間統(tǒng)計(jì)學(xué)上的關(guān)聯(lián)，根據(jù)這個(gè)公式推導(dǎo)出這個(gè)估計(jì)數(shù)。
布魯克斯認(rèn)為，鄧巴的理論雖然有明顯的局限性和問(wèn)題，但他的思路還是有可取之處。尤其是鄧巴提出，人際關(guān)系按疏密逐層向外擴(kuò)展，每一層關(guān)系上人數(shù)是有限的；我們每人平均有5個(gè)最親密的人、15個(gè)密友、45個(gè)稍遠(yuǎn)一層的好友……依次類推。
不管動(dòng)物神經(jīng)生物學(xué)機(jī)制如何，人類社交能力的有限性這個(gè)假設(shè)是有學(xué)術(shù)價(jià)值的。
主要批評(píng)意見(jiàn)
現(xiàn)在已經(jīng)知道，體型較大的哺乳動(dòng)物大腦新皮質(zhì)體積較大：新皮質(zhì)占抹香鯨大腦皮層87%，占人類大腦皮層80%，占駱駝大腦皮層71%，在鼩鼱腦子里只占15%。
布魯克斯和同事、澳大利亞研究理事會(huì)研究員戴倫·克諾（Darren Curnoe）指出，問(wèn)題在于，一個(gè)物種的新皮質(zhì)大小未必就是他們社交生活的唯一決定因素。無(wú)數(shù)研究發(fā)現(xiàn)新皮質(zhì)區(qū)域的大小跟很多因素有關(guān)聯(lián)。
因此，學(xué)術(shù)界很多人認(rèn)為鄧巴的理論是對(duì)靈長(zhǎng)類動(dòng)物大腦、認(rèn)知和行為的一種不完整的解釋。曾經(jīng)有人把鄧巴數(shù)放到歷史上和生活在當(dāng)今世界的狩獵采集者的實(shí)際社群環(huán)境加以檢驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)差強(qiáng)人意。
許多批評(píng)者認(rèn)為，鄧巴的推理和結(jié)論過(guò)于簡(jiǎn)單化。
不過(guò)，布魯克斯認(rèn)為，鄧巴的理論學(xué)術(shù)研究同時(shí)還有其他不同的觀點(diǎn)，各種觀點(diǎn)始終在相互碰撞、彼此檢驗(yàn)。
金大立免費(fèi)服務(wù)熱線
地址：成都彭州市工業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)天彭鎮(zhèn)旌旗西路419號(hào)二維碼
